贾谊痛陈分封患，文帝迟疑削藩策

梁国太傅贾谊向文帝上疏说：“我私下认为现在的局势，应该为之痛哭的，有一项，应该为之流涕的，有两项，应该为之大声叹息的，有六项；至于其他违背情理而伤害原则的事，很难在一篇上疏中一一列举。那些向陛下进言的人都说：‘现在天下已经安定了，已经治理得很好了’，唯独我认为没有达到那种境界。那些声称天下已然太平无事的人，若非愚昧无知，便是在曲意逢迎，都不是真正懂得治乱之道的人。好比有人将火种置于柴堆之下，自己却躺在柴堆上安眠，在火焰尚未蔓延时便以为平安无事；如今国家的处境，与此何其相似！陛下为何不让我向您详细阐明实情，进而提出真正能使国家长治久安的良策，供陛下审慎抉择呢！假如所建议的治国方法，需要耗费心神思考，让身体劳累受苦，减少欣赏钟鼓音乐的快乐，这样的建议可以不必采纳。我的治国策略，能够保持现有的享乐，同时让各地诸侯遵守法度，避免战事发生，使匈奴臣服，百姓保持淳朴。这样，陛下在世时能获得明君的称号，去世后成为英明的神明，美名流传千古。您的顾成庙将获得与太宗同等的尊崇，向上与太祖相配，与大汉江山共存。建立规范，制定纲常，成为万世效法的榜样。即使后世出现愚笨、幼稚或无能的继承者，仍能因继承您的伟大基业和福泽而享有太平。凭借陛下的英明睿智，再加上略懂治国之道者的辅佐，要实现这样的局面并不困难。　“如果分封的诸侯王势力过于强大，必定会导致君臣之间互相猜忌的局面。诸侯王屡次遭遇灾祸，陛下也常为此事忧虑，这实在不是既能稳固君权又能保全臣下的良策。如今有的诸侯王，明明是陛下的亲弟弟，却怀有自称东帝的野心；有的本是陛下的亲侄子，竟敢发兵西进攻打京城；最近还有人举报吴王图谋不轨。现在陛下正值盛年，朝政清明，又广施恩德，他们尚且如此行事；更何况那些实力更为强大的诸侯国，其权势几乎是这些诸侯王的十倍呢！“然而现今天下却相对太平，这又是为何？究其原因，在于多数大国的诸侯王尚且年幼，王国的实权暂时由朝廷委派的太傅和丞相执掌。再过数年，这些分封的诸侯王大多将长大成人，正值精力旺盛的年纪；届时朝廷任命的太傅和丞相只能以告病为由辞官，而诸侯国内从县丞、县尉以上的官职，都将被他们安插的亲信所占据。发展到这般地步，难道他们不会重蹈淮南王、济北王谋反的覆辙吗？到那时若想维持国家的长治久安，即便是尧舜那样的圣明君主，恐怕也难以做到。　“黄帝说：‘中午阳光最好的时候，一定要晒东西！手中握有利刃的时候，就要不失时机地宰杀牲畜。’如今若依照这个原则行事，想要保全臣子、安定君主是轻而易举的。倘若不及早采取行动，等到骨肉至亲犯下谋逆大罪才加以诛杀，这与秦朝末年君臣兄弟自相残杀的惨剧又有何区别？那些仗势谋反的异姓诸侯王，朝廷虽侥幸将其平定，却未能从根本上消除异姓王造反的隐患；而今同姓诸侯王也蠢蠢欲动，谋反的迹象已然显现，形势与当年如出一辙。祸乱的演变方向难以预料，即便是圣明的君主在位时都难以确保天下太平，后世又将面临怎样的局面呢！　“臣私下追寻侯王反叛的事迹，大概都是强大的侯国先反叛。长沙王只有二万五千的食户罢了，功劳最小但国家最完整，权势少而最忠谨；这并不只是因为他个性和人不同，不喜反叛，也是形势迫使他不敢反叛的。倘若当初让樊哙、郦商、周勃、灌婴各自割据数十座城池称王，恐怕他们早已覆灭；若使韩信、彭越之辈仅受封彻侯之位安居长安，或许至今仍能保全性命。由此便可明白治理天下的根本方略：要让诸侯王尽忠朝廷，最有效的办法就是使其像长沙王那样国小力微；若想避免臣子遭受诛戮之祸，最佳途径就是让他们都像樊哙、郦商等人一样安分守己；而要实现天下长治久安，最稳妥的策略则是广封诸侯以分散其势力。诸侯势力薄弱，就容易用礼法约束；封地狭小，自然难以滋生野心。如此全国局势，犹如身体支配臂膀，臂膀指挥手指，无不顺从。各诸侯国的君主不敢怀有二心，皆能俯首听命于天子。将诸侯王国的领地加以分割，建立相应制度，把齐国、赵国、楚国等大国都划分成若干小国，让齐悼惠王、赵幽王、楚元王的后代子孙都能依照长幼次序继承先祖的封地，直到所有土地分配完毕；对于那些需要分割但王室子孙尚少的封国，可先设立小国建制，暂时空缺封君之位，待日后有子孙出生，再让他们继承这些预先设立的小国；对于诸侯王国原有的每一寸土地、每一个百姓，皇帝都不存觊觎之心，此举纯粹是为了实现天下太平。若能如此施行，即便让婴儿登基为帝也能确保国家安定，哪怕只留下遗腹子，群臣对着先帝的衣冠朝拜，天下也不会发生动乱；这样不仅能让当朝皇帝在位时实现大治，其圣明之举更会赢得后世称颂。陛下究竟在顾虑什么而迟迟不肯实施这样的良策呢！