耿育陈书明废立，两宫失和动朝威

议郎耿育上书说：“我听说，皇位继承顺序失去准则，废嫡立庶，这是圣人立法严厉禁止，也是古今绝对不能容许的事。然而当年太伯看出季历更适合继承王位，便主动退让，坚决推辞，甚至远走吴越之地。这实属特殊情形下的权宜之计，不能以常规礼法来衡量。太伯将嫡子之位让予季历，以此彰显圣明继承人的尊贵，最终使姬昌得以统一天下，其子孙延续基业长达七八百年，功业超越夏商周三王，德行臻于至善，因此被追尊为始祖，尊称太王。因此，世上一定有非常的变化，之后才会有非常的决策。汉成帝深知自己早年无子，虽考虑到晚年或可得子，但忧虑自己驾崩后幼主难以执掌朝政，国家大权必将落入太后之手。太后若骄纵专横，必会贪得无厌，恣意妄为。幼主势弱，群臣亦难俯首听命。此时若无周公般忠臣辅佐，恐将祸及社稷，扰乱天下。先帝明察陛下圣明贤德，仁孝兼备，独具慧眼，因而决意断绝求子之念，不再临幸后宫嫔妃，从根源上杜绝幼主临朝可能引发的祸患，一心要将帝位传予陛下，以保汉室宗庙永固。有些愚昧的臣子，既不能全力挽救国家的安危，制定长远大计，又不知推广圣王的恩德，遵循先帝的志向，却反复在禁宫内调查审讯，暴露宫闱的陷私生活。诬蔑先帝有惑于美色的过失，造成宠妾因妒嫉杀人。这样便大大地抹煞了先帝圣贤远见的英明，违背辜负了先帝忧国的本意！论大德，就不能被世俗的见解拘泥；立大功，无需与众人口味相同。这正是孝成皇帝高明的思维胜过众臣万万倍的原因，这也是陛下圣德广大正符合皇天选择的缘故。这岂是当世庸碌短识之臣所能理解的道理呢？况且赞美发扬遵循君父的美德，补救消除已往的过失，这是古今共同的大义。事情发生时，不在当时坚持力争，防患于未然，反而各自顺从迎合，阿谀献媚。先帝驾崩后，谥号已定，诸事皆已尘埃落定，此时却翻出无法更改的旧事，指责宫闱秘闻中那些难以明辨的过失，实在令臣痛心疾首！恳请陛下将此案交付有司审议，若确如臣所言，就当布告天下，使万民明白先帝圣明决策的缘由。否则，徒然让诽谤之辞玷污先帝陵寝，不仅会流传后世，更会远播边陲异域，近则遍传四海，这与先帝临终托付陛下的初衷相去甚远。大孝之人，贵在能继承先父遗志，善成先人未竟之业，还望陛下三思。”哀帝也认为，当年能被立为太子，赵太后出了大力，也就不再追究此事。傅太后感激赵太后当年的厚恩，赵太后也倾心相结，因此太皇太后以及王氏家族都感到怨恨。