息夫诈谋惑君心，王嘉忠言帝不听

董贤尊宠日盛，丁、傅两家之人十分嫉妒他的得宠。孔乡侯傅晏与息夫躬谋划取得辅政大臣的地位，正巧匈奴单于因病不能来朝见，息夫躬趁机上奏，认为：“单于应当在十一月入塞，后来自己说有病不能来，怀疑可能有其他变化。乌孙两位昆弥势力弱，逃亡在外的卑爰则强盛，他东去与匈奴单于勾结，还派自己的儿子作为人质侍奉单于，恐怕他们会联合起来吞并乌孙。乌孙被吞并后，则匈奴势力强盛而西域陷于险境。可以让归降朝廷的西域胡人假扮卑爰的使节来长安上书，请求借天子之威对单于施加压力，让其归还人质，趁把奏书交与主管机关处理时，让匈奴的使者知道。这就是所谓：‘上等的战术是毁掉敌人的计谋，其次的是阻断敌人的援军’。”奏书呈上，哀帝召见息夫躬，然后召集公卿、将军，举行大规模的讨论。左将军公孙禄认为：“中国经常依靠威望和信义，令蛮族归附，而伏首听命，息夫躬却先设诈谋对付匈奴，进献这种不讲信义的计策，是不能允许的。况且匈奴依赖先帝的恩德，自称藩属，替汉朝保卫边塞。现在单于因患病不能来朝贺，派使者前来陈告，并不失臣子的礼节。我公孙禄敢保证，直到我死，也不会看到匈奴成为边境的忧患。”息夫躬接着公孙禄的话说道：“我是替国家考虑，才希望在事变还没有发生之前，就先做好防范的计划，揣测出还未形成的诡计，我这是替万世考虑。但是公孙禄却只想着以他的有生之年确保眼前所见的，我和公孙禄看法不同，不能相提并论！”哀帝说：“好！”便命群臣退下，单独与息夫躬磋商。息夫躬乘机建议说：“灾异屡次出现，恐怕一定会有非常的事变。可以派遣大将军巡查边塞部队，整顿武备，斩一个郡守以树威，震动四边蛮族。用这个方法应合天象应异。”哀帝认为有道理，就用这个建议去询问丞相王嘉。王嘉回答说：“我听闻治理百姓，重在身体力行而非空谈；应对天象异变，贵在务实举措而非虚文应付。黎民百姓虽然地位卑微，尚且不可欺瞒，更何况面对至高无上的神明，岂能存有欺瞒之心！上天降下灾异征兆，正是为了警醒人间的君主，期盼其幡然醒悟，改过自新，诚心推行仁政。只要百姓安居乐业，上天的旨意自然得以实现！那些巧言令色之徒只见树木不见森林，有人甚至牵强附会星象历法，凭空杜撰匈奴、西羌将起的祸端，妄图大举兴兵，设计权谋诡计，这绝非顺应天意的正道。若郡守国相犯下罪过，理当自缚双臂驰赴宫门请罪，惶恐待诛。当政者尚且如此敬畏法度，而那些空谈之士却企图动摇社稷根本，将国家置于险境，其滔滔雄辩不过逞口舌之快，实在不足采信。筹谋国事之时，最令人忧心的莫过于那些阿谀逢迎、居心叵测、巧言惑众的奸佞之言。从前，秦穆公没有听从百里奚、蹇叔的劝说，因此军队大败。他悔恨过错，指责自己，怨恨那些误国的大臣，想到白发老人的忠告，而使名声流传后世。希望陛下观览古时的告戒，反复查考印证，不要被先提出的话所左右。”哀帝没有听从他的劝告。