行穰帖-东晋王羲之的草书-唐代双钩填墨本摹唐双钩填墨本两种PDF

《行穰帖》是东晋王羲之的草书作品。此帖仅两行十五字「足下行穰九，人還，示應决不？大都當任。」它应该是王羲之写给朋友的一个书札片段。原迹已失传，现存唐代双钩填墨本，经宋徽宗、明代董其昌友人吴廷所藏，后归清内府，清末流出后归张大千藏。此内含唐代双钩填墨本、摹唐双钩填墨本两种。

王羲之《行 ^xíng 穰 ^ráng 帖》，原迹已失传。据唐代张彦远编著的《法书要录》卷十《右军书记》(张怀瓘著) 记载（此书页）

足下行穰久，人還，竟應快不？大都當任縣，量宜，其令 （闕二字）因便任耳。立俟。王羲之白

相比较，《行穰帖》双钩填墨本，仅是唐内府本《行穰帖》著文的片段。此帖释文如下

足下行穰九，人還，示應决不？大都當任。

大意（不确定，仅供参考）

你在那个地方待了很久，人也已经回来了，应该做出决定了吧？总的来说，你应该去那里任职。

此帖仅仅两行，却大小错落有致。起笔「足、下」两字小而轻灵，但「行、穰」两字大而壮，且两字相引带。「九、人、還」三字紧密，且「人」字的反捺盖住了「還」字，使得第一行显得前后松，中间大。第二行除了「都、當」两字相连外，都是字字独立，变化较小，但是行气贯通，与前一行也甚为协调

此唐代双钩填墨本有北宋徽宗金泥题签和宣和之印，之后曾为明代吴廷（董其昌友人）所藏，董其昌酷爱此帖，有多处题跋。并说 “此卷在处，当有吉祥云覆之，但肉眼不见耳。” 到清代此帖由安岐所藏，后归清内府，乾隆帝有题跋题诗及鉴赏印。清末《行穰帖》流落到民间，被张大千购买收藏。后来张大千去日本曾携此卷并一时存放于书法家西川宁处。曾在日本便利堂制作了珂罗版复制品。后此帖辗转传入美国，被普林斯顿大学博物馆收藏。

清高宗（乾隆）题辞/跋文：

龍跳天門，虎臥鳳閣

東坡詩所云。兩行十二字者。本題大令書。董香光以題右軍行穰帖後。當緣未覩大令真蹟。而右軍此帖。字數相近。遂謂足以當之。然其辭亦致疑焉。而未遽為定論也。近復得大令送梨帖。亦有香光所書蘇詩。當在題此卷之後。惜不得其歲月證之。乾隆戊辰仲夏御題

董其昌释文/跋文

足下行穰九人還示應決不大都當佳。其昌釋文

東坡所謂，君家兩行十三字，氣壓鄴侯三萬籤者。此帖是耶。董其昌審定并題

宣和時。收右軍真跡百四十有三。行穰帖其一也。以淳化官帖。不能備載右軍佳書。而王著不具玄覽。僅憑倣書鋟版。故多於真跡中挂漏。如柏公帖。米海嶽以為王書第一。猶在官帖之外。餘可知。已然人間所藏。不盡歸御府。即歸御府。或時代有先後。有淳化時未出。而宣和時始出者。亦不可盡以王著為口實也。此行穰帖在草書譜中諸刻未戴。有宋徽廟金標正書。與西昇經聖教序一類。又有宣和政和小印。其為內殿秘藏無疑。然觀其行筆蒼勁。兼籀篆之奇蹤。唐以後。虞褚諸名家視之遠愧。真希代之寶也。何必宣和譜印傳流有據。方為左卷耶。萬曆甲辰冬十月廿三日。華亭董其昌跋於戲鴻堂

此卷在處當有吉祥雲覆之。但肉眼不見耳。己丑六月廿有六日再題。同觀者陳繼儒、吳廷，董其昌書

孙承泽跋

近年見右軍舊跡三四紙，以《行穰帖》為第一，真鴻寶也。乞致帖主人，當什襲藏之。俟秋涼容約同攜至小齋，再一快觀耳。澤言

张大千跋

此孫退谷說帖也，其署名為澤字，或有未識者，因註之；其下有『硯山齋』印章，即退谷之齋名。爰

丁酉之冬，以程可菴兄之介，得此帖於合肥李氏，李居香港，嶺梅四弟專程送至東京，予方目疾，展觀贊嘆，神為之王。蜀郡張大千爰

硬黄纸是唐人创造的较名贵的艺术加工纸。用以写经和摹写古帖。唐代人在前代染黄纸的基础上，又在纸上均匀涂蜡，使纸具有光泽莹润，艳美的优点，人称硬黄纸。纸质半透明可用于书画作品摹本的制作。

王羲之，字逸少，世称王右军。琅邪（今山东省临沂市）人，后移居会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋时期大臣、文学家、书法家。淮南太守王旷之子。

双钩填墨（双勾填墨），原为工笔画画法中的一种技法，简称双钩法，一般为一个部分采用两笔勾勒进行描边封闭，再采用相应的颜色进行填充。经过演变后，在书画临摹方面得到了广泛的应用，很多古籍的书法临摹的精本均采用了双钩法，作品一般称为双钩摹本。双钩填墨最为接近真迹，保持原本的笔墨情趣和神态风韵。

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