权力至上会释放出人性的深处之恶

罗尔斯在正义论中提醒我们，如果人们被一块无知之幕遮盖召开幕布，让人们暂时不知道自己将处于何种阶层性别或民族，也不知自己的教育水平，身体健康还是病弱家庭贫穷还是富裕，那么人类会选择一种什么样的社会呢？所以罗尔斯认为在无知之幕的遮盖下会产生两种公正原则。第1种原则是为所有公民提供平等的基本自由，如言论自由和宗教自由。即使你一贫如洗，你依然拥有一些基本权利，且是任何人无法干涉的。第2种原则是关心社会和经济的平等。换言之，要用差异原则来纠正市场竞争产生的不公平。每个人所拥有的才能和天赋是不平等的，如果对于富孩子和穷孩子是用同样的竞争规则，那么最后会出现一种事实上的不平等。因此公共政策上应向弱者适当倾斜，而非常强者通吃一切。法家崇拜权力，对其而权力永远超越法律，知法守法只是针对老百姓而言的，权力则高高在上，可以任意毁法造法，法治法家虽只一字之别，但却差之千里。在法家看来最重要的不是权力的规定，而是掌权者的心思，法治的本质在于对权力的约束，这和法家完全是风马牛不相及，法治的精神来源于对人性幽暗面的洞察，人性中那些天然的良善和道德时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀，并且事实无数次的证明我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑，英国前首相威廉皮特说，不被限制的权利倾向于腐化那些拥有他之人的灵魂，这也恰好印证了阿克顿勋爵的治理名言，权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。一些法家不仅顶着法制的大帽子，还扯来了功利主义和自由竞争两面大旗，一方面言必称最大多数的最大利益，不顾少数群体的利益，另一方面则以自由竞争来规避对弱者本应承担的道义责任。如果处在以这样一种，中学为体西学为用的思维中，人们难免会对权力顶礼膜拜而失去对一切的敬畏，这种权力至上的思维不断释放着人性深处的邪恶。在任何行业如果人们信奉强者为大，也就不可能真正遵守规则，因为规则只对弱者有效，强者永远跳出规则之外。