他可以靠削弱意志来减少恶的量却无法获得积极的善

苦难的起因是意志强烈；我们越少运用意志，我们越少受苦。世界及其一切现象不过是意志的客观化。随着意志的降服，”所有那些现象也废除了；世界所赖以构成的、在客观性所有各阶段上无终了无休止的那种不断的紧张和努力；在潜移渐变中彼此继起的多种多样的形式；意志的全部表现；而且最后，还有此表现的普遍形式——时间和空间，以及其最后的基本形式——主体与客体；一概废除了。没有意志：没有表象、没有世界。在我们前面的确只有虚无。”知命忍从主义：只要贤人存在，他就是因为保留意志这种恶才存在的。他可以靠削弱意志来减少恶的量，但是决不能获得什么积极的善。圣者的目的是要尽可能接近非存在。意志高于知识之说，构成了叔本华哲学的核心，也预示了后来尼采对意志的肯定性翻转。