一切事物都被别的事物推动，必须有一个不被推动的推动者

托马斯·阿奎那是最伟大的经院哲学家，他的目的就是要调和亚里士多德哲学与基督教教义。在阿奎那之前，柏拉图的影响支配神学；通过阿奎那，亚里士多德取得了教会官方哲学的地位。阿奎那认为，真理有两类：启示的真理，和理性的真理。有些真理，例如三位一体、道成肉身，只能靠启示，理性无法证明；另一些真理，例如上帝存在，可以由自然理性加以证明。信仰与理性并不冲突，理性可以辅助信仰。阿奎那给出上帝存在的五种证明：运动证明、因果证明、偶然存在证明、完善性证明、目的论证明。一切事物都被别的事物推动，必须有一个不被推动的推动者，这就是上帝。但是，他明确说，灵魂不朽不能单靠理性充分证明，最终仍然要依靠圣经。阿奎那的体系是完整的理性建构，他尽可能使用亚里士多德逻辑，一丝不苟地进行推论。但是他有一个预设：基督教信仰的整体是确定为真的。理性不是用来检验信仰，理性是用来阐释信仰。经院哲学的缺点在于，它对于事实不求助于观察，只求助于权威。争论可以极其精细，但是前提被锁死。一旦前提不能质疑，思辨就会失去生命力。尽管如此，经院哲学训练了逻辑，发展了辩证的技巧，为后来的近代思想做好了准备。