意见的相对性依赖于感知者，没有真假之分却有好坏之分

普罗泰戈拉的最著名的学说是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这个学说被人理解为指的是每个人都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对、哪个错。这一学说本质上是怀疑主义的，并且其根据的基础是感觉的“欺骗性”。感觉对于每个人都是各不相同的，一个事物对我显得是冷的，对你可能显得是热的；那么我们之中谁是正确的呢？普罗泰戈拉说，二者都是正确的。没有事物本身是冷或者热的，性质依赖于感知者。智者们大都认为，真理是相对的。既然没有客观真理，那么辩论的目的就不再是发现真理，而是说服人。他们教授修辞术、辩论术，教人怎样在法庭和公民大会上取胜。柏拉图激烈地攻击普罗泰戈拉，他说，如果每一个人的意见都是真的，那么认为普罗泰戈拉是错误的人的意见，也就是真的，普罗泰戈拉自己的学说就推翻了自己。但普罗泰戈拉可以避开这个反驳：他并不主张一切意见同等，而是说，意见没有真假之分，却有好坏之分。一个医生用药改变一个病人的身体，使他感觉更好；一个演说家用言辞改变城邦的公共意见，使城邦得到更好的结果。不是真与假，而是好与坏，这才是标准。智者运动标志着希腊思想的转向：哲学不再埋头研究自然宇宙，转而研究人、社会、辩论与伦理。