巴门尼德认为能够被思维的和能够存在的乃是同一回事

赫拉克利特认为万物都在变化着；巴门尼德则反驳说：没有事物是变化的。巴门尼德创造了一种形而上学的论证形式，这种论证曾经以不同的形式存在于后来大多数的形而上学者的身上直迄黑格尔为止，并且包括黑格尔本人在内。人们常常说他曾创造了逻辑，但他真正创造的却是基于逻辑的形而上学。巴门尼德的论证如下：你不能知道什么是不存在的，——那是不可能的，——你也不能说出它来；因为能够被思维的和能够存在的乃是同一回事。那么现在存在的又怎么能够在将来存在呢？或者说，它怎么能够得以存在的呢？如果它是过去存在的，现在就不存在；如果它将来是存在的，那么现在也不存在。因此就消灭了变，也就听不到什么过渡了。既然你可以在一个时刻而又在另一个时刻同样地思想着一件事物或者说到它，所以凡是可以被思维的或者可以被说到的，就必然在所有的时间之内都存在。因此就不可能有变化，因为变化就包含着事物的产生与消灭。整个实在必定是一，没有部分，没有运动，没有区分。感官向我们呈现变化与多样性，感官是虚妄的；真理只能由思想获得。巴门尼德的这一论证影响极其深远：后世绝大多数形而上学家，都相信语言与思想可以揭示世界的本性，相信凡是可以被言说的东西，就必须拥有某种实在性。